一个男孩站在木质兽笼上，抬起门将狮子放入围场。手持长矛的守卫与虎视眈眈的獒犬在四周严阵以待。国王身着帝王的华服，弓把上装饰着狮头，站在较为安全的双轮战车上向狮子射箭，紧接着士兵们挥舞长矛，进一步削弱狮子的战斗力，直到它无法站立，跌倒在尘土飞扬的地面上。整个猎杀过程刻画得仿佛是一连串动态的画面——狮子的身体松懈下来，眼睛眯起，弓箭和长矛刺穿了它的身体，留下血迹斑斑的伤口，当血水从口中流出时，它因窒息而吐出了舌头。狮子在过去是令人畏惧的猛兽，受到神灵一般的崇拜，它们的形象通常象征着一种保护，如今却像寻常猎物一样遭到屠杀。这可不是圆柱形印章上展现的“百兽之王”势均力敌的角逐，亚述巴尼帕北宫中的猎狮浮雕体现了人类对动物界绝对的主宰。
尼尼微、科萨巴德和尼姆鲁德的浮雕艺术为我们打开了通往亚述世界的一扇窗，这些作品无疑带有御用工匠的粉饰与美化，但也让我们得以一窥当时现实生活的原貌。它们为数千年文字记录的历史与传奇补充了许多内容。亚述巴尼帕后来把这些文字记录收集起来，在尼尼微创建了最初的档案馆，这座档案馆珍藏着各种写满文字的枕形陶泥板和涂抹着蜂蜡的写字板，都是亚述巴尼帕命人收集整理的。文字的主题包罗万象——从观星占卜到医学典籍，从皇家礼仪到诗歌故事，均有涉及。其中现存最为珍贵的是刻有《吉尔伽美什史诗》完整版本的一套泥板，是在大约公元前第二个千年末期，由一位名叫辛利奇乌尼尼（S?n-lēqi-unninni）的巴比伦书吏抄写完成的。我们以第一行诗的文字将其称为《他凝视深渊》。