并不算太长的一部休闲电影，中间居然还让我睡着了，可能没有重量级的dc或乐高情节，这部电影的表现就有些emm…不是真人版本的酷炫，乐高就还挺萌萌哒的，小丑不显得穷凶极恶，大超与老爷也是嗑得下的好cp，反转的不错，dc英雄既视感不错，仅此而已.
能给我留下深刻印象的乐点就是大超拎起老爷飞翔，还给老爷定格了蝙蝠pose以及超级英雄等公交（坏笑hia
4/10.
阿巴斯测试的是声画关系、看与被看的视觉思维：观众在观赏中有心理活动的参与，通过联想获取影片的完整形象.
通过画面外部声音呈现公主和王子的爱情悲剧，焦点关注在女性观众一张张受戏剧张力感染的脸，因此被看的电影成为了客体，观众被当作主体进行表现，这个套层结构是对传统电影语言的解构，与蔡明亮的《张三丰》异曲同工.
值得书写的是去演员化的特征，法国女星比诺什的身影头披黑纱淹没在女性观众的，这是阿巴斯对女演员被置于窥视位置的回应.
但这种测试仅适合短篇，场面调度的缺失造成画面内容的空白，在不了解《张三丰》的故事前提下，套层结构是断裂状态.
张三丰（生卒年不详），武当山道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元，号三侔、三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张道陵后裔；一说陕西宝鸡人，一说辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家.
张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，历官至中山博陵令.
其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测.
历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”“通微显化真人”“韬光尚志真仙”“清虚元妙真君”“飞龙显化宏仁济世真君”等.
（概述图取自明朝李文忠家藏文物第十种材料内）.
